文化篇-第七篇-历史和真相（历史有什么用，因为人都生存在历史中

1什么是历史

——任何人都不能摆脱自己的过去，因为现在和将来都是建立在过去的基础之上。历史就是不断建立在过去基础之上的事实。人就是由过去构成的，离开了过去人就不复存在，这就是历史的意义。

我们都生存在历史中。没有历史的基础一切都不存在。
历史是我们生活的全部，我们的生活就是历史。
历史有什么用，因为人都生存在历史中。恰恰是那些看似无用的东西改变了历史。学习历史是文明社会的表现，学习历史我们才能进步，我们才能知道自己是谁，过去都干了什么，不学习历史我们就会成为蒙昧的印第安人，被屠杀而不知。
历史就是人类的过去，甚至关系到人类的起源和未来。如果没有起源和未来的这种牵引力，我们为什么还要活着。
从马克思主义者的角度来考虑，历史就是阶级斗争史，从列宁主义者的角度来考虑，历史就是反抗压迫史。从统治者的角度来说，历史就是一部欺骗史。从人民的角度来说历史就是一部苦难和奴役史。从我的角度来说，历史就是一部文明开化史。从人类本能的角度来说，历史就是一部吃人史。
拿破仑说，历史只不过是意见一致达成的谎言罢了。从司法角度来说，中国历史是一部丧尽天良的冤狱史。从潜规则的角度，中国历史是鱼肉百姓的历史。宋朝的李新说：“廉吏十一，贪吏十九。”王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾说：“中国一部二十四史，其实是一部贪污史”。的确中国历史从未走出轮回。
我要提出另一条哲学原理就是历史不存在断点，有连续性。
历史是必然的，不是偶然的，就好像人一定会死。历史的偶然性和必然性决定于环境是偶然性还是必然性。隋朝灭亡是因为根本没有动摇军阀的基础，藩镇割据直到宋代内忧外患才灭亡，不是统治者的问题，是历史的问题。历朝历代，治乱兴衰之教训吸取，但是每一朝都没有迈出后宫乱政的怪圈。这就好比把鱼养在沙漠里，无论如何，都必然会死。
历史不单是我们的记忆，我们所有的知识都是从历史上获得的。
从历史的角度看我们的过去就会觉得很可笑，就好像我们小时候犯了那些错误一样。文革时电影《三个母亲》被禁的理由竟是宣扬人类之爱和资产阶级人性、人情。我们反对他们的人性，因为他们的人性是资产阶级的。
有人问，文天祥有什么歌颂的，我要说，历史从来都是侵略者的历史。中国人不做侵略者，这是我们几千年的价值。
很不幸，我们在经历大变革时代的动荡，很幸运，历史将由我们这一代人创造。

2 历史的真相

——历史也是一部暴力与谎言书写的神话。希特勒的小胡子后面是一张你看不到的脸，列宁刮了胡子就是一个农民。

在玛雅文明中，据说背离事实的历史学家要被处死，而在斯大林时代，说真话的人都要被处死。难道共产主义还不如与世隔绝的原始文明？请原谅我找不到更好的词来形容，奴颜婢膝，厚颜无耻？不尊重历史，就是不尊重自己。中国历史上好人总是在童话故事中得到好结局，坏人却是修改史书。历朝历代，人相食都是要上史书的，但是本朝例外。
历史的真相是印度人和黑人都应该感谢纳粹，是纳粹的侵略把他们从西方的奴役之下解放了出来，东南亚都应该感谢日本，由于日本人轻而易举地将英国人赶出了马来亚和缅甸，将法国人赶出了印度支那，将荷兰人赶出了印度尼西亚，将美国人赶出了菲律宾。
印度尼西亚刚刚赶走荷兰人就吞并新几内亚，而印度人刚刚赶走英国人就吞并藏南。这就是中国人解放第三国的结果。我们对斯大林屠杀海参崴数十万华人只字不提，对印尼数次屠华视而不见。
历史的真相是李承晚刺杀了金九，金日成处决了曹晚植，国父都是宣传出来的。我们不知道前苏联的集中营要远远多过于纳粹，并且对人的伤害和凌辱更严重。
真相是黑人能够走出非洲，全靠欧洲人的殖民，所以今天海地成为了黑人共和国。非洲直到第二次世界大战之后才开始系统地废止奴隶制度，而今天还是很不成功。充满尴尬的蒋介石绞尽脑汁想巴结圣雄甘地，但是他不知道甘地的成功是源于英国人的仁慈。
历史并不像电视上演的那样，印度底层充满了丑陋和肮脏。国民党直到败走台湾前还要宣传全歼共匪，固若金汤。作为太平天国的实际缔造者，南王冯云山不过是个挑粪的。
我们不了解历史的真相，只是因为书上全是冠冕堂皇，从来不记录丑恶和造假。真相像坟墓一样被埋在泥土里，是谁在掩埋真相。不扒开尘土，我们连胡耀邦都不知道。
《封神演义》里武王的仁君形象、忠于纣王、不忍心反叛肯定是作者基于汉后儒家思想塑造的人物，而非事实。当代政治人物以诚信为准则他们的形象都如此不真实，何况古时候信守兵不厌诈的阴谋家。
对于毛泽东同一时代的近代人物，我们给其神化到何其程度，在古代教育低下和吹嘘文化如此泛滥的情况下，那些超过常识人物描述都是不存在的。
历史是墨写的谎言，到处都是欺骗，今天美国政府一天撒多少谎，更不用说古人了。我所知道的情况是即使是当事人身临其境，也没有几个人能搞清事情到底是怎么回事，更不用说历史了。
历史的真相是从来都是秦桧当道，岳飞蒙冤。
后人对历史的认识完全来自于历史学家的笔，所以文人不可无行。
崔杼杀史官，史官抗命。到了唐太宗时代，史官的气节就已经丧失了。
天性热爱历史的人才会打开真理之门，作为一个历史学者和国士，最不能容忍的就是历史被歪曲。当然对于大多数人来说，只要能填饱肚子，别说历史就是媳妇都可以随便改。
今天谈武昌起义我们总是纪念孙中山，其实刘复基和彭楚藩的头被砖头夹着展览更让我们震撼。历史是他们的牺牲创造的。
历史学的研究没有什么迷案，只有不充分的史料。没有什么不可理解的事物，比如荷兰人在英国当国王，只是我们了解的真相太少。
中国史书有两个问题，意识形态和造假。所以我们必须要重新考证历史，重新评价历史人物。对每个历史记载和历史文物都要进行考证，尤其是在谎言最泛滥年代的书籍和文物。

3 历史观

——历史的存在不是为统治者服务的，不是任人打扮的，而是原本就是他应有的样子。
我们编造历史的神话只是为了掩饰自己的无能。中国文化的灿烂可能有些是来自于史书上夸大的习惯。
因为虚幻主义盛行，印度历史文献的可靠性还不如佛经。
中国史学家天命最高，实际上反应了他们的苍白无力。
根据马可波罗的描述，1492年哥伦布带着给大汗的信准备横跨全球，整个欧洲竟然不知道元朝已经灭亡124年了。当然，天朝也不知道在遥远的西方还有个欧洲。可以看出，16世纪之前的历史是多么的不可靠。在考古学出现之前，我们研究历史只能靠史籍记载，在史籍记载出现之前，我们研究历史只能靠猜。
马克思主义到来之前，中国史学家都照搬司马迁，马克思来了之后，全部都是阶级斗争史观，史学上毫无进步。或者是天命解释王朝兴衰，或者是剥削解释。
我们用成王败寇的王朝史观来解读和编造蒙古历史，将所有来自草原的民族兴亡都总结为王朝更迭。关于蒙古历史，其实一个没有文字的民族的传说根本不能够被当做是历史，这就好像生活在农村以讹传讹，我相信很多人是深有体会的。
梁启超说中国历史是一部帝王家史，的确，连唐德刚都没有走出帝王史观。我们要感谢《三国演义》，因为《三国志》是一部帝王将相家史。
我们研究历史不是为了吹嘘，而是为了发现真理。评价历史应该以理想大义为前提。侵略者和反动派这种理论只是我们的口号，不偏不倚的历史研究中不应该采用这种偏见理论。
今天，王朝史观和马克思史观结合的产物已经远远落后于时代了。由于历史观错误，我们的历史学至今毫无发展。更为可怕的是王朝史观和阶级斗争史观的畸形产物严重地影响了我们民族的进步，甚至已经造成了空前的灾难。
欧洲史错综复杂，千丝万缕，光是搞清查理、乔治、路易、威廉就是非常头疼的问题。比如西班牙国王卡洛斯一世又是神圣罗马帝国皇帝查理五世。研究透了欧洲史，也就是研究透了人类文明史和世界历史。由于文化的基础性作用，全球历史具有同一性，奥斯曼土耳其继承阿拉伯文化，女真人继承中国文化。罗马帝国灭亡的历史不好理解我们就拿大清国灭亡大明类比。
马克思说，事物都是相互联系的，文化也是如此。中华文明史和全球任何历史一样是一部文化发展史，就是一部文化不断融合、转化和改良的历史，今天中国要赢得尊重，就必须要追溯到历史文化当中，继承往圣先贤的哲学智慧。
历史就是阶段性的文化史。通过对欧洲史的研究，在全球史观的基础上，我提出了新的文化史观，该史观的核心观点是历史不是孤立的，而是由先进文化创造的，由文化冲突决定的。
不改革文化的基础，就不能够打破历史的轮回，从慈禧到委员长，我们始终是满口仁义道德，到处歌功颂德。

4 历史学创新研究方法（环境分析法）

——我们认为历史老师照本宣科，是个人都能当。其实光是矫正教材错误的阅读量就足够他们成为博学家。

历史学可以看做是进化理论的微积分。
人类的永恒正是因为永远留在历史中。
研究历史和追本溯源一样都是创造性活动。
为什么要学历史，因为历史就是规律，正确认识历史，才能掌握真正的规律。
学历史有什么用。培根说，读史使人睿智。历史就是一部大的百科全书，多读历史就全面理解政经哲学和科学。研究历史，才能深入了解人类起源，才能推动科技革命，历史唯物主义之伟大就在于此。
如果想要解决领土争议，最好的办法就是学好历史。连历史要被欧洲人来考证的印第安人就会导致灭族之祸。
历史研究的第一条法则是严谨：
这种严谨要渗透在生活当中。比如玩三国志就应该搞清什么官职带多少兵，什么是司隶校尉，什么是录尚书事。对历史人物研究一丁点错误的结果都会引起后世的波涛，这点错误会像一个光锥无限放大，利用影视文学作品的随意想象或者将他定位在历史的耻辱柱上，或者将他供奉在神坛中。彭德怀元帅之所以让人民斗得那么惨，就是因为人民将他一丁点本不存在的错误无限放大，最终他在当时人民和历史中的形象就是等同于秦桧赵高。
如果一个人物的生卒年不详，那么后世可能写历史的时候就会有上百年的差距，到处错安。
研究历史要做到史料清晰，不要往下结论，要缜密推理，依据充分。学历史要质疑，比如曹彰力能搏虎，力敌万钧。
历史研究的第二条法则是真实性考证：
历史研究应该基本遵循这样一个事实，越古老的文献相对而言真实性越低。历史从来不可能真实，直到今天我们连李自成是不是独眼龙都无法确凿。
纣王摩拳擦掌、人性邪恶、应该是真相，但是历史可能存在塑造偶像，丑化纣王的情况，研究历史必须根据当时的环境采用新的环境研究法。
古时候随军打仗不可能记录每一个细节，所以像高顺张辽这样的收降故事，只可能是口口相传，不一定真实。
历史研究的第三条法则是尊重真相：
中国历史上没有一个王朝能够真正吸收前人治乱兴衰的教训，包括本朝，公车私用，公务员腐败，利益集团腐化的问题。
写历史我不苛求抗命，但是也请不要歌功颂德。歌功颂德不是历史。
历史研究的第四条法则是历史学家必须具备基本常识：
作为一个历史学家最基本的素质就要有常识，很遗憾中国的历史学家都不具备这一点，所以曹彰格虎这类事实才被以历史的形式记录下来。
历史学包罗万象，要屡出脉络，抓到关键点，要求良好的记忆力、创造力和逻辑能力，而在中国学习文科的往往是数学不及格的人，我说的是往往，所以历史学至今也没有发展。
西方的历史学家是各个学科的通才，而中国的历史学家除了皇帝家奴就是阶级同志，意识不到历史其实是知识的宝藏。
一个优秀的历史学家必须是哲学、艺术、文学诗歌、科技乃至于一切生僻学科的通才，甚至是一个具有深刻洞察力，理解力和创造力的天才，因为历史是经济史，文化史军事史。
历史学家应是最博学的人。所有的历史学家都应该明白类似钢和铁是怎么形成的，这类简单、基础的科技原理，但是中国的历史学家似乎只对阴谋论和政治斗争感兴趣。

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