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忍文化:忍字头上一把刀,中国历史上关于隐忍的典故大全

时间:2017-10-26 21:59来源:轩辕网原创 作者:大BOSS 点击:
忍字头上一把刀:中国历史上关于隐忍的典故都有哪些,成大事者如何隐忍,勾践卧薪藏胆,诸葛亮俯卧隆中,德川家康负重远行,关于忍的典故有多少?刘备如何因为隐忍而逃命,因为语失而险些丧命。
   
      我是一个不能忍的人,所以至今也没用成大事,因为不想受老板的气,所以至今从未上过班。老实说,我不喜欢忍文化,总感觉这和阴险毒辣差不多,生活本来和忧郁,为何还要隐忍。朴槿惠在狱中读《德川家康》,让我有所醒悟,世上之领导,无不隐忍成事,出头者多半先烂。德川家康之人生如负重远行,这句话多半是告诉我们,只有隐忍才能干掉织田信长和丰臣秀吉。
     同样曾国藩隐忍而身居高位,刘邦隐忍而建立大汗四百年基业,华盛顿隐忍才成为大陆军司令,忍别人所不能忍,你才能身居高位。其实,那个一言不发默默发狠的人才是你最要提防的,大声的并不可怕。


      一、祸从口出,言多必失,那些忍着不说的人才是最后的赢家
      孔子家语中有这样一则典故,孔子到后稷的庙观礼,看到金人三缄其口,遂有感悟,多说话就是灾害。
      孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前,有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患。安乐必戒,无所行悔。勿谓何伤?其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓不闻,神将伺人。——《孔子家语~观周第十一》
      另一则著名的故事就是魏武捉刀,曹操认为自己长得磕碜,让崔琰替他见匈奴使节,而匈奴使节最大的错误就是说出了床头抱刀那个才是真正的英雄,如果他什么也不说,多疑的曹操就不会杀死他。


      魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪崔琰)代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏王闻之,追杀此使。《世说新语·容止》
      另一则著名的故事取值三国演义,刘备喝酒喝多了和刘表谈心,刘备是一个注重感情的人,和刘表推心置腹。先跟刘表说“今    曹操悉兵北征,许昌空虚,若以荆襄之众,乘间袭之,大事可就也。”刘表说:“吾坐据九郡足矣,岂可别图?”于是玄德默然。过一会刘表有话要说,蔡夫人晃来晃去,刘表就一直没有说,刘备就走了。改年冬天,刘表请刘备喝酒,潸然泪下。和刘备说:“近闻曹操提兵回许都,势日强盛,必有吞并荆襄之心。昔日悔不听贤弟之言,失此好机会。”玄德曰:“今天下分裂,干戈日起,机会岂有尽乎?若能应之于后,未足为恨也。”刘表说,兄弟说得对啊。刘表又说:“吾有心事,前者欲诉与贤弟,未得其便。”刘备就问:“兄长有何难决之事?倘有用弟之处,弟虽死不辞。”刘表说因为我媳妇他们蔡家权重,我想废长立幼,刘备一听冒了虎话:废长立幼,取乱之道,权重你可以慢慢削权么……刘备说完这句话也感觉自己虎逼了,于是借口上厕所,转眼看到自己好久不骑马,髀里肉生,于是流泪,刘表又开始关心兄弟了,贤弟你哭啥,刘备说日月磋跎,老将至矣,而功业不建:是以悲耳!刘表也不拿自己当外人,问起曹操和刘备青梅煮酒论英雄的故事,说曹操都以贤弟为先,你还怕功业不成么。刘备冒出了有史以来最大的虎磕:“备若有基本,天下碌碌之辈,诚不足虑也。”表闻言默然。一句话就把刘表干没词了。刘表虽然不果断,但是听得出来刘备之狂,蔡夫人添油加醋说刘备要吞并荆州,刘表即使不信,也感到刘备对自己的轻视之意。于是刘备有了杀身之祸,要不是飞马过檀溪,可能就挂了。
    同样是刘备,在青梅煮酒论英雄的时候,刘备就聪明的多,连袁术那种废物都拿来当做英雄敷衍曹操,当曹操说出天下英雄唯使君和操耳的时候,他吓得筷子掉地上了,还要假装被雷吓的。如果曹操知道刘备有大志,以他多疑的性格,刘备死了十次了。
   三国里这种故事有很多,比如诛杀魏延的杨仪因为口出怨言而下狱,杨修死于话太多,即使是诸葛亮也对话多的人严刑峻法。
   
北周保定五年(565年)十月,贺若敦因功高才大,不甘人下,口出怨言,为北周晋王宇文护所不容,逼令自杀,临死前,曾嘱咐儿子贺若弼说“吾必欲平江南,然此心不果,汝当成吾志。且吾以舌死,汝不可不思”(《隋书·贺若弼列传》),并用锥子把贺若弼的舌头刺出血,告诫他慎言。结果他儿子一点没吸取教训……
     二、人在矮檐下不得不低头,莽夫抒一时之气,忍得一时之气,修得百年功业
      孟子见公孙丑言志而养气,在新渡户稻造的《修养》中,养气被当做修养的重要一部分,曾文正公善于养气,孟子也善于养浩然之气。
      水浒中因为一时之气的故事太多了,首先是白衣秀士王伦因为一时之气上了梁山,鲁智深因为一时之气打死了镇关西,武松因为一时之气流落在外多年,即使是宋江这种面瓜,也忍不得气,一怒之间写下反诗,差点死在江州。
      刘伯温的《郁离子》中有一则燥人之死,这就是著名的迁怒于靶的典故。
说躁人射箭不中,就捣碎箭靶;下围棋不胜,就咬碎棋子。最后,这个人终因脾气暴躁而病死了。刘基则把躁人“迁怒于靶”这种心态,提升到了治军安民这样的高度来认识。
    西门豹用皮带告诫自己不要太刚烈,林则徐虎门销烟时有一个著名的座右铭叫制怒。
    李渊曾经对突厥称臣,刘邦求和于匈奴,但是唐宗汉武都称霸于天下。莽夫逞一时之气,刘备逞一时之气而败于白帝城,张飞逞一时之气鞭打士卒,许褚逞一时之气杀死许攸,周瑜被诸葛亮三气而死……最大的例子就是高贵乡公曹髦,因为一时之气带领一帮乌合之众讨伐司马昭,结果被成济刺死。而康熙大帝显然有智慧,忍到16岁才干掉鳌拜。
     历史上另一则著名的典故是刘邦和韩信假王的故事,韩信功高,当时刘邦正和项羽对峙,韩信以此为要挟,向刘邦要假王。刘邦大怒,他妈的,老子流血打仗,快挂了,你还跟我要官当。当下大怒,扔帽子就要蹦起来,张良踩了他的脚一下,刘邦一下子明白了:龟儿子,要当就当真齐王,当毛假齐王。于是韩信被成功收买。
    三、酒色财食,享乐必要有节制
      洪秀全进入天京之后,眼睛都不够使了,腐化堕落,掉到女人堆里。而李自成等农民军领袖都有这等毛病,刘邦也差点没从女人堆里出来,如果他们不能从酒色堆里出来,他们就不能够成功。
      周幽王烽火戏诸侯,纣王宠幸妲己,夏桀亡于妹喜,夫差亡于西施,董卓亡于貂蝉,晋献公亡于骊姬,伍子胥灭楚因为楚王淫乱,唐败于杨贵妃,陈圆圆是吴三桂叛乱的导火线之一。我们的贪官多数都是生活作风问题落马……
      因酒误事是常事,比如李逵、张飞这类文学作品中熟知的人物。多数人物都亡于酒后失言,来俊臣请周兴喝酒,赚他一道。三国里有一个著名的故事,关于死后,刘备迁怒于刘封孟达不救,欲杀之。
彭羕得到消息,提前告密,马超截获书信,于是请他喝酒,等他喝多了就用言语挑他,结果这哥们说我太恨这东西了。……超以言挑之曰:“昔汉中王待公甚厚,今何渐薄也?”羕因酒醉,恨骂曰:“老革荒悖,吾必有以报之!”超又探曰:“某亦怀怨心久矣。”羕曰:“公起本部军,结连孟达为外合,某领川兵为内应,大事可图也。”超曰:“先生之言甚当。来日再议。”酒鬼就是打架也是不是个的,所谓酒壮怂人胆,最可怕的是酒后吐真言。
   杨贵妃为了吃点荔枝搞得天下不宁,慈禧太后一顿饭108个菜还嫌菜少,如果一个人饮食都没有节制,他就不会成大事。专诸刺王僚就是利用了王辽贪吃鱼。最著名的一代英主齐桓公死于易牙之手,你能想象一个君王被厨子活活饿死的故事么,如果不吃易牙的儿子,那么齐恒公也不会饿死。
   而穷奢极欲者比如魏晋士族,石崇、胡亥、慈禧之流都是毁国之举。真正成事者如勾践能够卧薪藏胆,而非洪天王穷奢极欲。袁术临死之前还想喝蜜水,结果疱人告诉他,只有血水,安有蜜水。
   穷而不横,富而好礼,君子所为也。富者要做到财不露白,沈万三富可敌国,被朱元璋收走了,胡雪岩再怎么折腾也干不过盛宣怀,如果有钱而不知节制,那么祸事很快就来了。所以某人有一句名言,闷声发大财。

      四、忍得贫贱,方成大器
      有恒产者有恒心,无恒产而有恒心者,惟士为能。不食嗟来之食是我最喜欢的故事,但是此君饿死了。
步骘与卫旌在其地盘上谋生,担心被他们所侵凌,于是共同带着名帖和瓜果,前往献给焦矫。到其府邸后,焦矫正在室内睡觉,两人只得在外面等待。先是焦矫不出来,等了很久让他们在室外用小桌吃饭,自己却大鱼大肉满桌,步骘都给吃了。卫旌怒骂步骘:“你怎么能忍受这种侮辱?”步骘答道:“我等本是卑微低贱之人。主人以低贱之礼招待我等,本来就很恰当,有什么可耻辱的?
      宋濂为了求学,寒窗苦读,一日两餐,丝毫不感觉自己低于那些遍身罗绮者,终于修得元史。
      朱元璋做过乞丐,姜子牙贩猪屠狗,苏秦是妻不为织嫂不为炊,但是关键是他们在贫贱的生活中没有放弃志向,没因为贫穷屈服于铜板,或者上吊。
      五、忍辱负重,舍我其谁
      最大的耻辱是尊严的践踏,不食嗟来之食就是这样一个故事,因为不尊重乞者,乞者甘愿饿死。能够忍辱负重者才能终成大事。中国历史上最著名的例子就是韩信的胯下之辱。范睢被魏齐打断了肋骨和牙齿,魏齐把他用席子卷起来放在厕所里轮番让壮汉撒尿羞辱他,但是范睢就是装死,他终于可以逃到秦国。
      司马迁受宫刑之辱,然而终成史记。苏武放羊,百里奚为奴,都是受尽屈辱,但是他们不忘初衷。
      而孙中山、谭嗣同、梁启超等人背负着叛贼逆党的名声为了挽救国家,忍辱负重,这比赵氏孤儿更加值得敬重。
      最后,结论是忍并不是为了屈服顺从,而是积蓄力量更好地去战斗。
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